2015年8月2日明贤法师开示于北海禅院斋堂
干活其实也是修行。
我记得wǒ men初上云居山那个时候，有位长老讲开示，阳刚之气很足，讲得禅堂钟嗡嗡响。有一句话wǒ men都记忆很深刻，他说：“打得念头死，许汝法身活。”
要体会这个话还是不容易啊，因为上午要劳动，下午也要除草干活，事情很多。有的人就说：“还说打得念头死呢，现在念头一大堆，事情越多我念头越多，我做事情我不动念头我能做事吗？”就像于鹤说的：“我不动念头，流通处的活我能清得出来吗？我得动念头啊！”
后来有人去问这位长老。这位长老说：“你只会做动念头的事，不会做不动念头的事。”
云居山有一棵唐代道膺禅师亲手栽的树，现在已经一千四百多年。紫柏尊者上云居山的时候为这棵树写了一首诗。那棵树是银杏树，也称为白果树。白果的果子有个特点，它果实里面的核是空的。银杏的杏仁营养价值特别高，人们都喜欢吃，吃的时候就需要里面那个空的核吐出来。紫柏尊者就写这个特点，他说“有实无心事最真，难将此语对旁人”。
后来这位长老谈到紫柏尊者的这首诗，他说：“做事情的时候就不能无心吗？”wǒ men后来体会这个道理：做事到无心的时候，你才真的是在那个事情上，那才是真的做事。
其实wǒ men绝大多数的时候没有注意，做事情时候的这些念头大多数是在操过去的心，或者在操未来的心。因为现在的念头是在动过去的记忆或动未来的遐想。看起来是动现在的念头，可是现在的念头它是没有主属权的，它不属于你的当下，它属于你的过去，或者是你的未来。事实上你的想法或观念跟当下这个活脱脱的你没有任何关系。wǒ men好多的同参道友后来体会这个话，就知道这个话背后的道理很深()。
wǒ men做事情也是这样。如果是你是有心，你肯定是在念头上的，不是贪心就是瞋心，要么是我慢心或烦恼心，总有一条总要把你给化进去。绝大多数时候wǒ men不能清净到wǒ men只有念头，但是念头是没有价值判断的。wǒ men念头多半是“这对”、“这不对”、“这很不好”、“这很讨厌”。这样的念头动多了，wǒ men总在念头里面，事情不累，但是念头特别累人。
要懂得无心做事，没有念头地做事。就像上午清斋堂这个劳动，在没有清之前，你举眼一看，你发现都是攻坚克难的难办的事，敲掉任何一个水泥块都特别费劲，何况水泥块是洒了一地，起码有好几万个。可是你无心地去做，事情慢慢地向前推动，事情也就做完了。
人生的问题也都是这样，wǒ men大多数吃亏都吃亏在自己的念头上，说是吃亏在聪明上事实上还有一重判断就是多半是吃亏在自己的念头上。念头有聪明的念头，有傻的念头，还有把特别傻的念头认为是很聪明的念头，这样就把自己弄得很辛苦。做事情要无心地做，体会“打得念头死，许汝法身活”。
要说法身慧命远，就很远。要说近，wǒ men的念头少一分，离法身的慧命就近一分。
细细地体会，话不多说，wǒ men行动起来。
